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2021年南京艺术学院771中外舞蹈史考研例题分析——道家乐舞思想
【才思考研】
离考试真越来越近了，相信小伙伴们已经既疲惫又兴奋，但不管怎么样，我们已经到了最后的冲刺，要紧牙，相信自己可以做到，自己一定行~
小编一直会陪伴着大家的，今天就给大家带来771中外舞蹈史的答题讲解，希望为大家能够助大家一臂之力！！！
关于论述题的评分标准，一般而言，采取的是客观题固定答案，主观题不设参考答案的做法。
主观题不设参考答案，要求考生勇于提出自己的想法，大胆抒发不同见解，不要人云亦云。艺术最怕的就是走别人走过的道路，那是平庸、无才的体现。因此，答案最忌讳相似，甚至雷同。所以，下边在这里有必要再一次郑重地告诉同学们，即使看了资料的答案，也不要背下来原封不动的照搬，因为，那样只会让你走上雷同的不归路。
主观题有自己的评分标准，一般会从内容、结构、语言等几个方面综合考量，然后按档次评分。以一道30分的论述题来看，一般可以分为如下五档：
第一档次：26-30分
立意深刻、中心突出、观点新颖、论据翔实，结构清晰，逻辑严谨，论述精辟，字迹优美，行文流畅，文采丰满。
第二档次：21-25分
中心明确、结构较为完整，逻辑层次比较清晰，文从字顺。
第三档次：16-20分
中心基本明确，结构尚完整，语句比较通顺，有少量语病和错别字。
第四档次：11-15分
中心不太明确，结构不够完整，层次不甚清晰，语句不够通顺，有较多语病、错别字。
第五档次：0-10分
偏离题意，结构残缺，层次混乱，思维不清，语句严重不通。书写字迹潦草混乱。
题目：简述道家学派的乐舞美学思想？
参考答案：
道家学派以老子、庄子为代表,道家乐舞思想与没落的贵族阶级思想意识联系在一起，其思想是消极的,该学派对乐舞采取虚无主义的态度，否认乐舞艺术的作用。
老子即老聃，他的美学观点主要表现在“大音希声”、“虚静”、“复归于朴”等方面。这些思想对乐舞艺术批评、乐舞艺术创作与表演都具有特别的意义。"大音希声"强调"有声"之静。所谓“虚静”,强调排除已有观念的干扰,"静则明,明则虚,虚则无为而无不为也"(《庚桑楚》)的思想,对乐舞艺术创作与表演也有直接影响。"复归于朴"的思想是反对形式主义,主张人复归自然本性,人们对乐的追求也是人的纯朴情感的自然流露。老子说:"无状之状,无物之象,是谓惚恍。"(十四章)“道之为物惟恍惟惚，惚兮，恍兮，其中有象,恍兮惚兮其中有物。'(二十一章)是对艺术作品提出的审美标准。
庄子是继老子之后的道家大师,庄子在思想观念中也排斥文化艺术,他认为:擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣。灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。"(《胠箧》)但他也有些论述对艺术创作与表演产生了重大影响,如"言与意""形与神"的观点等。《庄子·外物篇》讲:"言者，所以在意,得意而忘言。"庄子这句话在于强调"得意",它的本质在于把握宇宙本体和人生真谛,这一观点对艺术的影响具体表现在:在艺术表现中巧妙利用"得意而忘言"、"言有尽而意无穷"的审美效果,有意识使舞蹈语汇含蓄,增加"言外之意"的境地,给舞蹈欣赏者以充分展示想像的空间,如中国古典舞和中国戏曲舞蹈。在舞蹈创作活动中,舞蹈语汇是属有象、有限,而观众的审美心理是无形、无限的,舞蹈编导就要准确把握这二者之间的审美机制,努力做到用有限的舞蹈语汇表现无限的"意",给观众营造一个无限联想的心理空间。
庄子的"言与意"思想对艺术的审美鉴赏产生了深刻影响。庄子的"形与神"也成为中国古典美学的主流,它是一个富有民族特色的艺术理论。庄子关于形与神的美学有许多论述,如"女神将守形,形乃长生。"他的这一思想对后世艺术创作产生了极大的影响。
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夏老师 
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