2021年中国艺术研究院专业一艺术概论考研题目怎么写，才能得高分？告诉你评分标准是什么！

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【才思·考研】

很多同学这会儿艺术概论可能已经学完一轮了，这个时候大家可能多多少少做过一些题目，当然也有可能还没有开始做题，但无论怎么讲，题目做出来和最后能够达到高分是两回事情，那么，什么样的试卷才能是高分的试卷呢？怎么样答才能得高分呢？今天和大家大家最为关心的论述题。

论述题每道题是40分，总共是3题，选择2题回答。在考试中占大头的部分，因此，下面咱们说的这种答论述题的方法，不仅适用于专业一，也适用于专业二。

评分标准

先说说评分标准，评分标准虽然说每个老师心里面的标准都有所不同，毕竟是【主观题】嘛！但大标准还是有的，写字好看不好看，答案是不是全面，这个老师还是能看出来的，所以，改卷子的幅度不会超过5分。

另外，每张卷子至少要3位老师，这样一来可以更加客观，减少每位老师的主观因素，二来也可以防止作弊的情况产生。

下面咱们以论述题（满分40分）为例给大家说一下评分标准：

第一档次：35-40分

立意深刻、中心突出、观点新颖、论据翔实，结构清晰，逻辑严谨，论述精辟，字迹优美，行文流畅，文采丰满。

第二档次：25-35分

中心明确、结构较为完整，逻辑层次比较清晰，文从字顺。

第三档次：16-25分

中心基本明确，结构尚完整，语句比较通顺，有少量语病和错别字。

第四档次：11-15分

中心不明确，结构不完整，层次不清晰，语句不通顺，有较多语病、错别字。

第五档次：0-10分

偏离题意，结构残缺，层次混乱，思维不清，语句严重不通。书写字迹潦草混乱。

从这个档次其实我们可以看出来，论述题是存在【满分】的情况，虽然很难，满分的情况一般是【基本按照中国艺术研究院论文的要求，并且基本可以获得校级以上论文奖项的水平】，当然，也存在【零分】的情况，零分在两种情况下会出现，一种是【没写】，这真真是给不出来分呢，另一种是【乱写】，这要是也给分，就太对不起那些好好答题的同学了。

老师怎么看你的卷子？

老师在改卷子的时候不可能一字字的看答题，但老师也不是第一天改卷子，什么都见过，所以，拿到一个题目，首先映入眼帘的是这道题目的关键点有没有写，就像咱们公众号里面需要给大家重点看的，都加粗标红一样，但考试的时候你们有办法加粗标红，那就算作弊了，那怎么能够在不加粗标红的时候体现出加粗标红的效果呢？

咱们先来分析下什么叫做【论述题】，论述题既然占了那么多的分值，那么自然而然要求也相对高一些，最起码，基本上要按照论文的格式来写，写得好不好是一回事，但最起码论点是很清楚的，只有论点清楚了，才能够让老师看明白。

答案大概其按照下面的格式来写：

第一段：开头段（注意，这部分不一定是一段，可以几段）

一、论点1

具体展开来写

实例

二、论点2

具体展开来写

实例

...

最后一段，总结（注意，这部分不一定是一段，可以几段）

可能大家不一定能看的很明白，举个例子，比如艺术概论的常考题：论述艺术起源的几种说法。

在人类社会发展历史中，艺术最初究竟是怎样产生的？艺术确实有着极其漫长的发展历史，考察发现，人类最初的艺术活动始于上万年前的冰河时期。由于年代久远，艺术起源的问题蒙上了一层神秘的色彩。

早在人类社会发展的初期，处于蒙昧时期的人类就开始了试图用神话传说来解释艺术的起源。于是，西方出现了文艺女神缪斯的神话，中国出现了夏禹的儿子启偷记天帝的音乐并带回人间的传说。

1、艺术起源于“模仿”

这算是最古老的一种说法。亚里士多德强调，所有的艺术都起源于对自然和社会实现的模仿。这种关于艺术起源于“模仿”的理论，具有一定的合理之处。因为，早期的人类艺术，特别是原始艺术，“模仿”占有相当大的成分。西班牙阿尔塔米拉洞穴中发现的史前壁画上，有20多个旧石器时代动物的形象，其中包括野牛、野猪、母鹿等。这些动物形象被描绘得非常逼真、生动，有正在跑的，有已经受了伤的，也有被追赶而陷于绝境的，显然都是对现实生活中动物各种各样情态的模仿和记录。中国古代认为音乐也是由模仿现实生活中的自然音响而来，《管子》中讲到：音乐是模仿动物声音而来的。对于原始艺术来说，“模仿”确实是一种极其重要的手段。此外，这种说法也肯定了艺术来源于客观自然界和社会现实，其中包含着朴素唯物主义的观点，具有进步的和合理的内容。

但是，这种说法只是触及了事物的表面，而没有揭示事物的本质。这种说法把“模仿”归结于人类的本性，没有找到“模仿”背后的创作意图，因此，没能说明艺术产生的根本原因。

2、艺术起源于“游戏”

这种说法主要是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出来的，后来的艺术史家曾把艺术起源的这种说法称之为“席勒——斯宾塞理论”。

这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人类将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。人在现实生活中，既要受自然力量和物质需要强迫，又要受理性法则的种种约束和强迫，是不自由的。人只有在“游戏”时，才能摆脱自然的强迫和理性的强迫，获得真正的自由，也就是说，这是通过“游戏”，人才能实现物质与精神、感性与理性的和谐统一。艺术和游戏，就是人的这种过剩精力的发泄。

艺术起源于“游戏”的说法中，含有一定的价值。首先这种说法肯定了人们只有在不为生活所迫，也就是只有在满足了衣食住行的基本物质生活需要的情况下，才有可能有“过剩”的精力从事“游戏”，即艺术活动和审美活动。其次，这种说法将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程度上也揭示出了艺术的部分特殊性（超功利的）。“游戏”是人的天性，人在闲暇时间里需要游戏和娱乐，使身心得到愉快与轻松。从这个角度讲，“游戏”是人的生理需要与心理需要。

但是，艺术起源于“游戏”的说法，仅仅从生物学或心理学角度出发，仍然未能揭示出艺术产生的最终原因。

3、艺术起源于“表现”

19世纪后期以来，艺术起源于“表现”的说法，在西方文艺界具有极大的影响力，完全可以说，西方现代主义文艺思潮的主要理论基础，就是强调艺术应当“表现自我”。

艺术既不是功利的活动，也不是道德的活动，艺术甚至也不能分类。一切艺术无非都是情感的表现而已。只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”，艺术就是艺术家的主观想象和情感的变现。

这种理论在西方美学界和艺术界具有一定的渊源和影响。俄国著名的作家托尔斯泰就认为艺术起源于传达感情的需要。他说：“一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志把他表达出来„„这就是艺术的起源。”

但是，把艺术的起源归结为“表现”，脱离人类的社会实践，脱离原始社会生产力低下的实际情况，仍然是把现象当作本质，把结果当作原因，同样不能科学地阐明艺术的起源问题。

4、艺术起源于“巫术”

在19世纪末、20世纪初，艺术起源于“巫术”的理论逐渐兴起，影响越来越大。至今仍然占据优势，成为西方在艺术起源问题上影响最大的一种理论。人类最早是想用巫术去控制神秘的自然界，这显然是办不到的；于是，人类又创立了宗教来求得神的恩惠；当宗教在现实中也被证明是无效时，人类才逐渐创立了各门学科，以此来揭示自然界的奥秘。

考古发现，早期的造型艺术确实与巫术有关。我国现存最早的岩画，是江苏省连云港市郊锦屏山的将军崖岩画。这处岩画属于新石器时代，距今已有三四千年历史，主要内容为人面、兽面、农作物以及各种符号。这幅反映农业部落社会生活的岩画，体现出于原始巫术的深刻联系。此外，欧洲发现的大量史前洞穴壁画，则体现出狩猎部落的生活，往往也具有某种神秘的巫术目的。尤其是某些洞穴中的壁画，考古学家发现曾先后被原始人画过三次之多，据推测这是由于第一次作画后，狩猎者捕捉到了猎物，于是又回到这个灵验的地方来再次作画。显然这些洞穴壁画具有明显的巫术动机。

原始歌舞与巫术也有着密切的关系。原始歌舞常常被原始人用来保证巫术的成功，祈求下雨就泼水，祈求打雷就击鼓，祈求捕获野兽就扮演受伤的野兽等等。这些模仿有着一种实践的目的，因为世界上的所有猎人都希望把猎物引入自己的射程之内，按照交感巫术的原理，这是可以通过模仿来办到的。

我们认为艺术的产生最初确实是与巫术有着密切联系的，但艺术起源于“巫术”的理论并不十分准确，因为原始时代的巫术活动是直接和当时原始人类的生产劳动密切联系在一起的。这些原始的艺术活动虽然具有明确的巫术活动动机或巫术目的，但归根结底还是离不开人类的实践活动，尤其是物质生产活动。在原始社会生产力低下和人类早期认识水平的低下的情况下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人便寄托巫术，是的巫术与原始社会的日常生活与劳动生产都有了密切的联系。因此，关于艺术的起源尽管有上述说法，但最终还是应当归结于人类的社会实践活动。

5、艺术起源于“劳动”

新中国成立以来，在我国文艺理论界占据主导地位的理论，是认为艺术起源于生产劳动理论。

艺术的起源问题和人类的起源问题紧紧联系在一起。因为，只有人类才有才艺，探讨艺术的起源，实质上是探索早期人类为什么创造艺术和他们怎样创造了艺术。

正是由于劳动，才是人从自然界分离出来，形成了与动物不同的生活方式。劳动创造了人，也为艺术的产生提供了前提。劳动中工具的制造有着特殊的重要意义，它的出现标志着从猿到人过度阶段的结束，也标志着人类文化的起源。从工具造型的演变上可以充分看出人类自由创造的特性，也可以看出实用价值先于审美价值、艺术产生于非艺术这样一个漫长的历史演进过程。

距今5000年前的新石器时代西安半坡村的石器，都是比较精致的磨制石器，常见的工具有斧、撬、锛等，这些磨制石器不但提高了实用效能，而且在造型上具有了对称均衡、方圆变化等美的特征，这些感性形式的出现在美的历程中具有重要的意义。

在生产劳动实践中，人类各种感觉器官与感觉能力也不断发达，人开始有能力进行愈来愈复杂的活动，完成一个异常漫长的自然身心的“人化”过程，形成了人类的文化心理结构，其中包括人的审美心理结构。所以说，劳生产劳动实践创造了艺术的主体——人，为艺术的产生创造了前提。

应当承认，虽然物质生产劳动是艺术起源的根本原因，但是，艺术的产生却不能简单地完全归结为劳动。从劳动到艺术的诞生，曾经经过了巫术礼仪、图腾歌舞等中间阶段，并且是一个相当漫长的历史阶段，最后才诞生了纯粹审美意义上的艺术。

毫无疑问，从艺术发生学的观点来看，生产劳动显然是艺术起源的根本原因。但是艺术起源又是一个十分复杂的问题，它很可能是多因的，并非单因的，是多元的，而不是单一的。艺术是人类创造的特定的精神文化现象，我们应当从多个方面，从更加广泛深入的层面去考察和探究它的根源。

6、人类实践与艺术起源的多远决定论

关于艺术起源问题，除了有上面提到的“模仿说”、“游戏说”、“巫术说”、“表现说”，以及“劳动说”等几种具有较大影响的理论外，还有其他许多说法。应当承认，这些说法都从某一角度或某一角度或某一侧面探讨了艺术的产生，有助于揭示艺术起源的奥秘。在艺术诞生的最初阶段，艺术可能本来就是由多种多样的因素促成的，因此，在追溯它得以产生的原因是不能不带有多元论的倾向。因而，在艺术的起源问题上，出现这样许许多多种说法就不奇怪了。

对于艺术的起源这样的复杂的问题来讲，恐怕更不能用单一的原因去解释。在原始社会，原始生产劳动、原始宗教（巫术）、原始艺术（图腾歌舞、原始岩画等）等等，几乎很难区分开来，它们共同组成了原始社会人类的实践活动。原始人类从事的实践活动，可能既是巫术活动，又是艺术活动，同时也具有生产劳动的性质。艺术本身就是一种综合现象，因此，研究艺术的起源必须从社会学、人类学、心理学等多学科相结合的角度采取综合研究方法，才能真正揭示艺术起源的奥秘。

因此，我们完全有理由认为，原始文化、原始生产劳动、原始宗教、原始艺术就是这样互相融合在一起，延续了相当长的一个历史时期。从这种意义上来讲，艺术的起源应当是一个相当漫长的历史过程。在这个漫长的历过程中，原始人类模仿自然的本能（“模仿说”）、表现情感的需要（“表现说”）、游戏的需要（“游戏说”）渗透其中，尤其对于原始人类来讲更为重要的原始巫术（“巫术说”）与原始生产劳动（“劳动说”），更是在其中发挥了决定作用。在这个漫长的历史长河中，人们现在所理想的纯粹意义上的艺术才逐渐独立出来。

从艺术起源的多元决定论中，我们可以清楚地看出，艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。

这个似乎不需要特别加红加粗，估计大家也看的出来关键点和实例在什么地方。上面这段如果说咱们按照刚才的模式来划分的话，可以分成下面的内容：

开头段 ：在人类社会发展历史中，艺术最初究竟是怎样产生的？艺术确实有着极其漫长的发展历史，考察发现，人类最初的艺术活动始于上万年前的冰河时期。由于年代久远，艺术起源的问题蒙上了一层神秘的色彩。

早在人类社会发展的初期，处于蒙昧时期的人类就开始了试图用神话传说来解释艺术的起源。于是，西方出现了文艺女神缪斯的神话，中国出现了夏禹的儿子启偷记天帝的音乐并带回人间的传说。

一、论点1：1、艺术起源于“模仿”

具体展开来写 ：这算是最古老的一种说法。亚里士多德强调，所有的艺术都起源于对自然和社会实现的模仿。这种关于艺术起源于“模仿”的理论，具有一定的合理之处。因为，早期的人类艺术，特别是原始艺术，“模仿”占有相当大的成分。

实例 ：西班牙阿尔塔米拉洞穴中发现的史前壁画上，有20多个旧石器时代动物的形象，其中包括野牛、野猪、母鹿等。这些动物形象被描绘得非常逼真、生动，有正在跑的，有已经受了伤的，也有被追赶而陷于绝境的，显然都是对现实生活中动物各种各样情态的模仿和记录。中国古代认为音乐也是由模仿现实生活中的自然音响而来，《管子》中讲到：音乐是模仿动物声音而来的。对于原始艺术来说，“模仿”确实是一种极其重要的手段。此外，这种说法也肯定了艺术来源于客观自然界和社会现实，其中包含着朴素唯物主义的观点，具有进步的和合理的内容。

但是，这种说法只是触及了事物的表面，而没有揭示事物的本质。这种说法把“模仿”归结于人类的本性，没有找到“模仿”背后的创作意图，因此，没能说明艺术产生的根本原因。

二、论点2：2、艺术起源于“游戏”

具体展开来写 ：这种说法主要是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出来的，后来的艺术史家曾把艺术起源的这种说法称之为“席勒——斯宾塞理论”。

这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人类将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。人在现实生活中，既要受自然力量和物质需要强迫，又要受理性法则的种种约束和强迫，是不自由的。人只有在“游戏”时，才能摆脱自然的强迫和理性的强迫，获得真正的自由，也就是说，这是通过“游戏”，人才能实现物质与精神、感性与理性的和谐统一。艺术和游戏，就是人的这种过剩精力的发泄。

实例 ：艺术起源于“游戏”的说法中，含有一定的价值。首先这种说法肯定了人们只有在不为生活所迫，也就是只有在满足了衣食住行的基本物质生活需要的情况下，才有可能有“过剩”的精力从事“游戏”，即艺术活动和审美活动。其次，这种说法将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程度上也揭示出了艺术的部分特殊性（超功利的）。“游戏”是人的天性，人在闲暇时间里需要游戏和娱乐，使身心得到愉快与轻松。从这个角度讲，“游戏”是人的生理需要与心理需要。

但是，艺术起源于“游戏”的说法，仅仅从生物学或心理学角度出发，仍然未能揭示出艺术产生的最终原因。

三、论点3：3、艺术起源于“表现”

具体展开来写 ：19世纪后期以来，艺术起源于“表现”的说法，在西方文艺界具有极大的影响力，完全可以说，西方现代主义文艺思潮的主要理论基础，就是强调艺术应当“表现自我”。

艺术既不是功利的活动，也不是道德的活动，艺术甚至也不能分类。一切艺术无非都是情感的表现而已。只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”，艺术就是艺术家的主观想象和情感的变现。

实例 ：这种理论在西方美学界和艺术界具有一定的渊源和影响。俄国著名的作家托尔斯泰就认为艺术起源于传达感情的需要。他说：“一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志把他表达出来„„这就是艺术的起源。”

但是，把艺术的起源归结为“表现”，脱离人类的社会实践，脱离原始社会生产力低下的实际情况，仍然是把现象当作本质，把结果当作原因，同样不能科学地阐明艺术的起源问题。

四、论点4：4、艺术起源于“巫术”

具体展开来写 ：在19世纪末、20世纪初，艺术起源于“巫术”的理论逐渐兴起，影响越来越大。至今仍然占据优势，成为西方在艺术起源问题上影响最大的一种理论。人类最早是想用巫术去控制神秘的自然界，这显然是办不到的；于是，人类又创立了宗教来求得神的恩惠；当宗教在现实中也被证明是无效时，人类才逐渐创立了各门学科，以此来揭示自然界的奥秘。

实例 ：考古发现，早期的造型艺术确实与巫术有关。我国现存最早的岩画，是江苏省连云港市郊锦屏山的将军崖岩画。这处岩画属于新石器时代，距今已有三四千年历史，主要内容为人面、兽面、农作物以及各种符号。这幅反映农业部落社会生活的岩画，体现出于原始巫术的深刻联系。此外，欧洲发现的大量史前洞穴壁画，则体现出狩猎部落的生活，往往也具有某种神秘的巫术目的。尤其是某些洞穴中的壁画，考古学家发现曾先后被原始人画过三次之多，据推测这是由于第一次作画后，狩猎者捕捉到了猎物，于是又回到这个灵验的地方来再次作画。显然这些洞穴壁画具有明显的巫术动机。

原始歌舞与巫术也有着密切的关系。原始歌舞常常被原始人用来保证巫术的成功，祈求下雨就泼水，祈求打雷就击鼓，祈求捕获野兽就扮演受伤的野兽等等。这些模仿有着一种实践的目的，因为世界上的所有猎人都希望把猎物引入自己的射程之内，按照交感巫术的原理，这是可以通过模仿来办到的。

我们认为艺术的产生最初确实是与巫术有着密切联系的，但艺术起源于“巫术”的理论并不十分准确，因为原始时代的巫术活动是直接和当时原始人类的生产劳动密切联系在一起的。这些原始的艺术活动虽然具有明确的巫术活动动机或巫术目的，但归根结底还是离不开人类的实践活动，尤其是物质生产活动。在原始社会生产力低下和人类早期认识水平的低下的情况下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是原始人便寄托巫术，是的巫术与原始社会的日常生活与劳动生产都有了密切的联系。因此，关于艺术的起源尽管有上述说法，但最终还是应当归结于人类的社会实践活动。

五、论点5：5、艺术起源于“劳动”

具体展开来写 ：新中国成立以来，在我国文艺理论界占据主导地位的理论，是认为艺术起源于生产劳动理论。

艺术的起源问题和人类的起源问题紧紧联系在一起。因为，只有人类才有才艺，探讨艺术的起源，实质上是探索早期人类为什么创造艺术和他们怎样创造了艺术。

正是由于劳动，才是人从自然界分离出来，形成了与动物不同的生活方式。劳动创造了人，也为艺术的产生提供了前提。劳动中工具的制造有着特殊的重要意义，它的出现标志着从猿到人过度阶段的结束，也标志着人类文化的起源。从工具造型的演变上可以充分看出人类自由创造的特性，也可以看出实用价值先于审美价值、艺术产生于非艺术这样一个漫长的历史演进过程。

实例 ：距今5000年前的新石器时代西安半坡村的石器，都是比较精致的磨制石器，常见的工具有斧、撬、锛等，这些磨制石器不但提高了实用效能，而且在造型上具有了对称均衡、方圆变化等美的特征，这些感性形式的出现在美的历程中具有重要的意义。

在生产劳动实践中，人类各种感觉器官与感觉能力也不断发达，人开始有能力进行愈来愈复杂的活动，完成一个异常漫长的自然身心的“人化”过程，形成了人类的文化心理结构，其中包括人的审美心理结构。所以说，劳生产劳动实践创造了艺术的主体——人，为艺术的产生创造了前提。

应当承认，虽然物质生产劳动是艺术起源的根本原因，但是，艺术的产生却不能简单地完全归结为劳动。从劳动到艺术的诞生，曾经经过了巫术礼仪、图腾歌舞等中间阶段，并且是一个相当漫长的历史阶段，最后才诞生了纯粹审美意义上的艺术。

毫无疑问，从艺术发生学的观点来看，生产劳动显然是艺术起源的根本原因。但是艺术起源又是一个十分复杂的问题，它很可能是多因的，并非单因的，是多元的，而不是单一的。艺术是人类创造的特定的精神文化现象，我们应当从多个方面，从更加广泛深入的层面去考察和探究它的根源。

六、论点6：6、人类实践与艺术起源的多远决定论

具体展开来写 ：关于艺术起源问题，除了有上面提到的“模仿说”、“游戏说”、“巫术说”、“表现说”，以及“劳动说”等几种具有较大影响的理论外，还有其他许多说法。应当承认，这些说法都从某一角度或某一角度或某一侧面探讨了艺术的产生，有助于揭示艺术起源的奥秘。在艺术诞生的最初阶段，艺术可能本来就是由多种多样的因素促成的，因此，在追溯它得以产生的原因是不能不带有多元论的倾向。因而，在艺术的起源问题上，出现这样许许多多种说法就不奇怪了。

实例 ：对于艺术的起源这样的复杂的问题来讲，恐怕更不能用单一的原因去解释。在原始社会，原始生产劳动、原始宗教（巫术）、原始艺术（图腾歌舞、原始岩画等）等等，几乎很难区分开来，它们共同组成了原始社会人类的实践活动。原始人类从事的实践活动，可能既是巫术活动，又是艺术活动，同时也具有生产劳动的性质。艺术本身就是一种综合现象，因此，研究艺术的起源必须从社会学、人类学、心理学等多学科相结合的角度采取综合研究方法，才能真正揭示艺术起源的奥秘。

因此，我们完全有理由认为，原始文化、原始生产劳动、原始宗教、原始艺术就是这样互相融合在一起，延续了相当长的一个历史时期。从这种意义上来讲，艺术的起源应当是一个相当漫长的历史过程。在这个漫长的历过程中，原始人类模仿自然的本能（“模仿说”）、表现情感的需要（“表现说”）、游戏的需要（“游戏说”）渗透其中，尤其对于原始人类来讲更为重要的原始巫术（“巫术说”）与原始生产劳动（“劳动说”），更是在其中发挥了决定作用。在这个漫长的历史长河中，人们现在所理想的纯粹意义上的艺术才逐渐独立出来。

最后一段，总结 ：从艺术起源的多元决定论中，我们可以清楚地看出，艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。

答题思路

名词解释的答题法也是有路子可循，把名词本身拆为几个重要的小点，考试时用自己的话语组织起来便可。

简答题和论述题分值较大，也是考试中最重要的一部分，直接决定最后总分的高低，这一块是复习的重点。也恰恰是大家最容易出问题的地方。

对这些主观性题目，小编建议大家可以使用——“答无定法，答定有法”。所谓“答无定法，答定有法”的意思是，在答题的时候，没有一个固定模式和标准答案，但是一定会有适合本题目的方法。可惜很多同学并未领悟这一点。常发现很多同学习惯拿着一些所谓标准答案在那里狂背，这很要命。须知，艺术最大的敌人就是走别人走过的路，见不得自己的创新实在是羞耻的事。作为对考生修养要求极高的艺术类考研答题，老师们最厌恶地便是看到诸多主观题的千篇一律，连错都错得一模一样。

因此在这里非常郑重地提醒各位同学，大家在答题的时候，一定要总结出来自己的一套答题模式才可以，千万不能按照固定的模式来答，所谓的【参考答案】也就是只能当做“参考”而已，因此，大家不仅仅要好好背书，也要好好做题！

如果大家对复习、背书什么的还有什么疑问的话，可以咨询小编：

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